大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位，地势西北高，东南低。地貌复杂多样，点苍山以西为高山峡谷区。点苍山以东、祥云以西为中山陡坡地形。境内的山脉主要属云岭山脉及怒山山脉，点苍山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部剑川与丽江地区兰坪交界处的雪斑山是州内群山的最高峰，海拔4295米。最低点是云龙县怒江边的红旗坝，海拔730米。州内湖盆众多，面积在1.5平方公里以上的盆地有18个，面积共1871.49平方公里。占全州总面积的6.6%。盆地多为线形盆地，呈带状分布，从西向东排列为6个带。第四纪山岳冰川遗址分布于洱海以西，永平以北的高山区，大理点苍山是中国最后一次冰期“大理冰期”的命名地。主要河流属金沙江、澜沧江、怒江、红河(元江)四大水系，有大小河流160多条，呈羽状遍布全州。州境内分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、东湖、剑湖、海西海、青海湖8个湖泊。

大理州地处低纬高原，在低纬度高海拔地理条件综合影响下，形成了低纬高原季风气候特点：四季温差小。较接近北回归线，太阳辐射角度较大且变化辐度小，形成年温差小，四季不明显的气候特点，“四时之气，常如初春，寒止于凉，暑止于温”，四季温差不大；热带季风气候，分雨旱季。大理州冬干夏雨，赤道低气压移来时(冬半年11月至次年4月)为干季雨量仅占全年降雨量的5～15%，信风移来时(夏半年5～10月)为雨季降雨量占全年的85～95%；垂直差异显著。全州由于地形地貌复杂，海拔高差悬殊，气候的垂直差异显著。气温随海拔高度增高而降低，雨量随海拔增高而增多。河谷热，坝区暖，山区凉，高山寒，立体气候明显；气象灾害多。由于季风环流的不稳定性和不同天气系统的影响，大理州气象灾害较多。常见的气象灾害主要有干旱、低温、洪涝、霜冻、冰雹、大风等。

航空

大理机场位于凤仪镇和海东乡交界处，距离大理市区12公里。机场有发往昆明、西双版纳、腾冲、北京、广州等地的航班。
大理至昆明，每日都有航班，航行时间约为40分钟，经济舱全价为1150元；大理至西双版纳，每日均有航班，航行时间约为50分钟，经济舱全价为1150元。大理至广州，每周一、二、四、六各有一个航班，起飞时间为中午12点40，航程约3小时，经停昆明，经济舱全价为1540元。大理至北京，每日都有航班，经停昆明，总航程约5个小时。经济舱全价为2610元。下关和大理古城的主要宾馆和旅行社中都有购票服务。市内乘坐7路公交车即可抵达机场，也乘坐出租车前往，价格约在80元。

铁路

大理火车站位于新城东边云岭大道，市内乘坐7路、10路、11路公交车均可抵达。火车站每天有4趟列车发往昆明，开车时间分别为：10:10、21:40、22:20、23:00，到达昆明的时间分别为：次日16：43、次日06:13、次日06:31、次日07:41，行程359公里，硬座票价约为70元。
建设路（近关平街）35108军队招待所的大厅内专售大理至昆明列车票，售票时间：09:30—17:30；至省内其他地方的火车票可到建设路21号的售票点购买，售票时间：9:00-18:00。

公路

大理目前有3个长途汽车客运站和一个发车处，分别为：大理客运总站、下关客运站、大运车站以及大理客运站古城发车处。大理客运总站是大理最大的长途汽车客运站，位于建设路21号，民升购物广场对面。车站有发往省内昆明、丽江、六库等地的长途客车，同时也有开往外省的长途车。
车站内每天开往丽江的大巴有4班，发车时间为8:30、9:30、14:00、19:00，车程为3个半小时；发往中甸的长途汽车早上9点发车，下午5点即可抵达，车程8至9小时，其中到虎跳峡（桥头镇）约要6个小时。
下关客运站位于下关建设路。车站主要运营发往大理所属郊县以及昆明、丽江、中甸、六库、腾冲、瑞丽、景洪等地的长途客车。车站发往丽江的长途汽车每半小时一班，最晚一班发车在下午6点半，3个半小时抵达丽江。大运客运站位于下关建设路，大运宾馆旁边。车站主要经营发往省内大理周边郊县以及昆明、丽江等地的长途汽车。大理客运站古城发车处在大理古城内，有开往昆明、丽江等地的长途车，途经下关。

公交车

大理市内目前开设有十多条公交线路，能够达到市内各个地方。其中，4路（从公交公司→大理南门→大理北门）、8路（火车站→大理东门→大理西门）公交车能够直达大理古城，票价1.5元，车程30分钟。

出租车

大理市内有许多出租车，出租车起步价为6元，每公里加价2元。

自行车

如果打算在大理古城周围逛逛，租辆自行车是不错的选择。如大理古城洋人街与博爱路交叉口就有自行车出租(玛丽咖啡馆正对面)，价格公道服务也很好。

白族音乐

洞经古乐原为一种道教音乐。在明代时期由内地传入西南。随后，在长久的历史演化之中，这种道教音乐慢慢地为西南少数民族所接受，并逐渐融入了民族音乐与乐器，最终形成了现在极具少数民族特色的洞经古乐。

巍山洞经音乐与大理洞经音乐为洞经音乐的两个分支。巍山洞经音乐融入了南诏音乐的古典与庄重；大理洞经音乐融入了白族民乐的优美与动听。虽然音色之中偶有区别，但是在乐器方面同采用了笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子等为伴奏。

洞经音乐常常是在诵经之时进行演奏的。诵经腔调随着音乐游走，相互融合，无比庄重，宛如对古代英雄的赞歌，可谓是天籁之音，悠扬飘逸。

白族曲艺

1.白族调
白族调是白族人民在歌舞时随口兴唱的一种曲调，以白族话演唱，生活气息浓厚。
2.诵经调
诵经调是白族人民在做本主崇拜，诵经时所演奏的曲调。主要乐器为木鱼等，曲调庄重、和谐，显得古老、深沉。但是它并不等同于洞经古乐，二者在音色以及曲调上还存在一定区别。
3.本子曲
本子曲实际上是白族调的一种，分为独唱和对唱。独唱时，除了起头第一段外，往往把第二段无限重复，只在节奏与感情方面略作调整；对唱时，每人八句，反复进行。
4.吹吹腔
吹吹腔俗名“板凳戏”，是白族的古老剧种之一。吹吹腔以大理为界限，大理以南称为南派，以北则称为北派。两派风格各有特色。吹吹腔讲究韵律，风格多样，表演生动，地方色彩浓厚。
5.大本曲
大本曲又名本子曲，是白族特有的民间说唱曲艺。本子曲往往是以人演唱，一人以三弦伴奏。唱词内容多为白族民间故事以及汉族的文学作品，如《白王的故事》、《蓝季子会大哥》、《梁山伯与祝英台》等。本子曲在发展过程中逐渐地形成了南腔、北腔和海东腔。南腔婉转、轻柔，北腔平直、顺畅，十三腔高亢、粗犷。

民间艺术

扎染  
产地：大理
介绍：此为白族的传统工艺，历史相当悠久。用蜡刀将蜡涂于土布之上，旋即用棉布在土布的不同部分捆扎，随后入染料浸染。晾干之后，去掉捆扎的棉布，土布之上就会留有图案各异的扎痕。
特点：纯手工制品，朴实大方，素雅凝重。由于棉布捆扎部位不同会造成不同的图案，因此扎染手法多样，变幻无穷。由扎染土布制作的产品非常丰富，如：桌巾、门帘、服装、民族包、帽子等等。

剑川木雕      
产地：大理剑川
特点：剑川木雕做工精细，造型多样，形象生动、美观，质地坚硬柔韧，可谓是集明清各式木雕之精华。

白族风情

大理市是以白族为主体的少数民族聚居区，白族占有全市人口的65%。白族风情多姿多彩，风俗习惯具有鲜明的地方民族特色。

白族民居

白族民居一向外观整齐、庄重、大方，白墙青瓦，古朴大方。房屋由大量石料建成，墙基、门头、窗头、横梁皆用石头砌成，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶。民居内部庭院多有讲究，往往依据住家的富裕程度而有所不同，大体上有四种形式：一为“两房一耳”，即两幢楼房互相垂直，交叉处有一耳房；二为“三房一照壁”，即三幢楼房，主房对面为照壁；三为“四合五天井”，即有四幢楼房，每一处交叉点都有一耳房；四为“六合同春”，即有两个大院，每院三幢楼房，各方的楼廊彼此相连，通行无阻，称为“走马转角楼”。白族民居尤为讲求盖门楼，通常盖门楼的形式为“一滴水”，即为普通的坡屋，朴素大方，而另一种形式“三滴水”则显现了一种华丽，其建筑十分精美，飞檐翘角，宏伟壮观。白族民居中的照壁也显现了民居的特色。照壁是装饰性的建筑，象征了吉祥、福禄与安康。各种各样的照壁也体现了主人的意愿与企盼，堪称白族民居建筑的精美艺术品。

宗教信仰

宗教信仰体现为本主崇拜。据查，本主崇拜的宗教信仰形成与南诏时期，并随着社会的发展而不断地完善，内容也越发丰富。本主崇拜是一种多神崇拜，每个村寨都有自己的本主神，也有的是几个或几十个村寨共同信奉一个本主神。本主神也是多种多样，如：自然本主有石头、水牛、猴子等；神灵本主有山神、谷神、太阳神等；英雄本主有杜朝选、段赤诚等；佛教与道教本主有观音、李靖等。

本主信仰不同于佛教的修来生，也不同于道教的化神仙，它只是对现世五谷丰登、风调雨顺的一种期盼。“以死勤事者则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能悍大患则祀之”是本主崇拜的总原则。本主崇拜是白族人民向往美好生活的宗教表现，至今不衰。

白族服饰

白族服饰在色彩上大多为红白相间，采用对比鲜明、明亮的色块反衬出色调的协调。女子服饰艳丽、朴素，上身衣装以及头饰较为复杂，下身裙饰比较简单、朴素，而且，年轻姑娘的服饰较为艳丽，年长女子的服饰崇尚淡雅。年轻姑娘好梳辫子，头饰叠成长条形盖于头上，红色的绳子绕辫挽上，形成上为龙马角，下为龙凤尾的格局，左侧一条缨穗垂于耳畔，随风飘扬。“苍山绿，洱海青，月亮白，山茶红，风摆杨柳枝，白雪映霞红”，正是对白族服饰的真实写照。

白族舞蹈

霸王鞭舞是白族民间舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍为山竹所制，竹间穿有一串三枚或两串六枚的铜钱。舞蹈时，舞者右手持彩棍，左手拨动鞭的两端，并用鞭轻打身体各关节。霸王鞭发出的清脆悦耳的声音配合这音乐的节奏，更加优美动听。霸王鞭舞有上百种舞鞭方法，舞蹈动作连贯，轻盈矫健，而且常常能与其他舞种相合拍，组成多种动作，形成“一条龙”、“四梅花”等队形图案。霸王鞭舞老少皆宜，并且人越多气氛越热烈。民族节日期间，每每于各白族村寨之中欣赏到如此趣意盎然，动作美观、轻灵的舞蹈。

大理州地处云贵高原与横断山脉结合部位。地势西北高，东南低。地貌复杂多样，点苍山以西为高山峡谷区。点苍山以东、祥云以西为中山陡坡地形。境内的山脉主要属云岭山脉及怒山山脉，点苍山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部剑川与丽江市兰坪交界处的雪斑山是州内群山的最高峰，海拔4295米。最低点是云龙县怒江边的红旗坝，海拔730米。州内湖盆众多，面积在1.5平方公里以上的盆地有18个，面积共1871.49平方公里。占全州总面积的6.6%。盆地多为线形盆地，呈带状分布，从西向东排列为6个带。第四纪山岳冰川遗址分布于洱海以西，永平以北的高山区，大理点苍山是中国最后一次冰期“大理冰期”的命名地。主要河流属金沙江、澜沧江、怒江、红河(元江)四大水系，有大小河流160多条，呈羽状遍布全州。州境内分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、东湖、剑湖、海西海、青海湖8个湖泊。洱海位于大理市境东部，是云南省第二大内陆淡水湖泊，风光明媚，素有“高原明珠”之称，为国家级重点风景名胜区。

大理挖色镇

古称鲁川，挖色。位于洱海东岸，地处大理市中东部，北与双廊镇接壤，南临海东镇，东与宾川县鸡足山镇毗邻，其三面环山，一面临海，西对如屏苍山而遥望大理古城，东通佛教胜地鸡足山而隐窥金顶，自古即为洱海东岸一个美丽富饶的鱼米之乡，洱海地区历史渊源久远的白族外乡文化发源地之一。 　由于其所处地理位置独特，临时以来便是洱海东岸连接周边地区的水陆交通集散地和集贸中心，其经济活跃、文化发达、民俗风情浓郁，洱海区域白族外乡文化保管较为完整的地区之一。

大理天龙八部影视城

背靠秀美的苍山，大理天龙八部影视城坐落于全国重点风景名胜区苍洱景区的中心和风光秀丽的大理省级旅游度假区山丽片区。东临碧波万顷的洱海，东距大理古城1.5公里，北距大理三月街会场0.5公里，距崇圣寺三塔2公理，大理省级旅游度假区为《天龙八部》影视剧拍摄投资兴建的一个大型影视拍摄基地。根据《天龙八部》剧组的设计和构想，影视城按照“大理特点、宋代特色、艺术要求”三结合的原则进行规划、设计。大理天龙八部影视城占地面积700余亩。主体建筑有城墙、城门、皇宫、王府、大理街、女真部落、西夏城等。二期工程将根据金庸先生的天龙八部》扩充内容，建设以展示远古时期大理白族人民生产生活方式的白族农庄》天龙八部》中描写的聚贤庄、信阳城马夫人家，无量山石洞房，西夏石窟，大碾房，以及木，铁古桥及客寨、茶花园等其他配套建设项目，总建筑面积将达4万平方米。 　整个天龙八部影视城由三大片区组成：第一局部为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府；第二部分是辽国，包括辽城门和大小辽街；第三部分就是西夏王宫和女真部落了大理天龙八部影视城依照大理特色，宋代特点，参照《清明上河园》影视拍摄与旅游风光相结合的原则，大理又一个较大规模的旅游景点。 　大理天龙八部影视城与大理古城、崇圣寺三塔、元世祖平云南碑等现有景点相辉映，形成集中展示大理历史文化的旅游核心区。天龙八部》制片人张纪中称赞大理天龙八部影视城堪称“中国一流、西部第一”。

苍山

苍山又名点苍山，古籍中另有玷苍山、熊苍山、大理山之称。苍山山脉由十九峰自北向南连脊屏列组成最高点海拔4122米（马龙峰），最低点海拔1360米（漾濞江与西洱河交汇处），4000米以上山峰有七座。苍山东坡两峰夹一溪，形成了十九峰夹十八溪的梳状地貌。苍山溪流属澜沧江水系，为山地型源头河，具有河流短小、河谷深切、河床狭窄、比降大、下切侵蚀力强，洪枯水季节流量变化大的特点。西坡的鸡邑铺有温泉出露，水温约为36℃。苍山东坡的洱海盆坝区年均气温15℃，西坡漾濞江河谷区年均气温16.1℃，年降雨量均在1050毫米左右。 　苍山是我国重要的第四纪古冰川遗迹地之一。二十世纪三十年代初德国学者Credener.W首次考察苍山地质、地貌。1937年奥地利学者H.V.Wissmann根据苍山典型的冰川遗迹，将此次冰期命名为“大理冰期”。“大理冰期”作为第四纪古冰期的末次冰期已为学术界普遍采用。

剑川钟山石石窟

位于剑川县南部的石钟山。石钟山古时候称为中山，因有形如巨钟的红丹霞岩，故称为石钟山。石窟分石钟寺、狮子关和沙登箐三个片区，共计16窟139尊造像，是我国最南方的一个石窟群，有“南天瑰宝”之称。石钟山石窟在内容上可分为南诏王室造像、外国人造像及原始崇拜造像等几类，这些造像明显地表现出三大特点：一是较为集中地展示了白族所崇信的佛教室宗神祗。二是将王放造像也雕刻到佛教石窟中。三是原始崇拜与神佛同时供奉。四是外国人的造像。由于石钟山石窟具有珍贵的历史价值和艺术价值，1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。现已成为大理风景名胜区的主要景点之一。

佛图寺塔

于大理市下关镇阳皮村北侧的佛图寺前，塔高30.7米。为十三级密檐方式形砖塔，塔基为二层台方形基座，下层台边长19.7米，高1.2米，用毛石垒砌，条石压沿。搭身内容，内壁为筒体结构，直通至十二级。外壁塔身壁身整体呈抛物线状，第一级方长4.5米，直砌。“蛇骨塔”经1981年维修实测后，定名为“佛图寺塔”塔西面的佛图寺，现存大殿、南北厢房和过厅，为清代建筑。1983年1月，佛图寺塔被云南省人民政府公布为第二批重点文物保护单位；2006年5月25日，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

元世祖平云南碑

位于大理市大理镇西门村委会大纸房村东北侧，坐落在大理古城西门外一公里许的点苍山中和峰麓之三月街场上，地处南诏、大理国故都阻苴咩城遗址西南隅。
碑由碑座、碑身、碑额和护碑边匡几个部分组成。青石质赑屃头部残损。碑身由两块青石相接而成，上截碑石长（高）1.3米，下截碑石长（高）1.55米。上下两石宽均为了1.55米。碑文直行楷书。2001年6月，被国务院公布为第五批国家级重点文物保护单位。

喜洲白族民居古建筑群

喜洲镇位于大理古城北17公时针，喜洲为大理坝子中较大的一个白族自然村。喜洲白族居民历史修久，具有鲜明的民族特色，发展到近现代，形成具有中西合璧的特色，是中国建筑史上的一大遗产。2001年6月列为第五批国家级重点文物保护单位。

太和城遗址

南诏故都太和城遗址，位于大理市下关镇太和村，地处下关（南诏时期的龙尾关）至大理之间的苍山佛顶峰麓，南距下关6公里，北与大理古城相隔7公里。太和城在作为南诏开国都城之前，已是一个具有相当规模的“河蛮”城邑。唐开元二十五年（公元717年），蒙舍诏主皮罗阁在唐王朝的支持下，开始了统一六诏的大业，“夺据大和城”。次年，被唐王朝册封为首任云南王的皮罗阁对大和城进行了增修扩建。唐开元二十七年（公元739年），皮罗单身汉率众离开蒙舍诏定都大和，大和城开如了作为南诏开国都城的历史。唐天宝六年十月（公元747年）南诏王阁罗凤又在大和城西部的核桃山顶增筑内城，“因唐赐金刚经至，故名金刚城。”到了唐大历十四年（公元779年），南诏王异牟寻决定“更徒苴咩城”，太和城结束了作为都城的历史。1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。

《南诏德化碑》是唐代南诏政权遗留下来的“云南第一大碑”，是研究南诏初期社会制度，职官制度以及南诏与唐王朝和吐蕃的关系，与云南各民族之间的关系之极其重要的碑刻文献资料。

崇圣寺三塔

崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，是由一大二小三个组成。大塔又外千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底为9.9米，凡十六级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，塔顶上角设金翅鸟，在1925年大理地震时随搭刹震落。南北小塔均为十级，高42.19米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫，雄伟壮观，显示了古代劳动人民在建筑方面的旧越成就。1961年3月4日，被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。

当地美食

大理饮食饶有特色。其背靠苍山，凭苍山之优，干巴菌、树头菜、松茸等产量丰富，新鲜无比，味道更是别具一格；濒临洱海，借洱海之便，水产颇为丰富，弓鱼、田螺等等，物华天宝，味道可口宜人。 大理的小吃也非常有特色，著名的乳扇、奇妙的饵块、香酥的粑粑还有滑嫩的凉鸡米线，都能令人回味无穷。人民路的“梅子井酒家”是大理的饮食老字号，不仅菜肴地道，味道鲜美，而且特产的梅子酒更是令人垂涎；洋人街的海拉里餐馆菜式种类繁多，味道也不错。

名优特产

大理分为古城和新城，新城又被称为下关。但是，无论在下关还是古城，选购几样富有大理特色的精致物品都是非常容易的事情，街边道尾均能找到出售大理特产的店家。
话梅：话梅是选用中国梅乡－－洱源优质梅为原料，在继承大理南诏传统加工工艺的基础上，结合现代科技精制而成，具有酸甜适中，生津解渴、味美香醇等特点，被云南省质量技术监督局认定为“无公害农产品”。

大理石名传天下，天然石制的砚台既显古意，又经久耐用；白族扎染，民族特色鲜明，样式朴素美观；下关沱茶，叶形独特，味道幽香，沁人心脾；漾濞核桃营养丰富，香甜可口。地方特色鲜明的大理特产还得在古城内选购。城内护国路（洋人街）集中了许多少数民族工艺品、大理的特产等等。新城下关则凝聚着浓厚的现代气息，大型超市、专卖店、特色小铺以及商业中心都集中于此，建设路的大理购物中心、民升购物广场等等都是下关的购物新宠地点。